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民俗專家談海南元宵民俗
來源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
天燈寄祈愿 偷青情人俏
編者按：“年三十的煙火，正月十五的燈”，元宵節是中國年熱熱鬧鬧的“壓軸戲”。這一天，一切活動的主題強調一個“鬧”字，賞花燈、觀明月、品湯圓、放天燈、猜燈謎……喜慶團圓的節日氣氛里，傳承著中華民族源遠流長的傳統文化。
在海南傳統年俗里，春節要持續到正月十五才算結束。海南各地過元宵節有哪些習俗和特點？今天，海南日報記者采訪了海南省非物質文化研究會會長符策超、海南大學人文傳播學院副教授焦勇勤，請民俗專家解說元宵節海南當地的部分傳統習俗。
花燈俏 人們笑
“正月是農歷的元月，古人稱夜為‘宵’，而十五日又是農歷一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。”符策超說。
在清代道光年間《瓊州府志》中記載，“六日后，坊間村落行儺禮，設醮迎神，懸符逐疫，立天燈，作秋千，每庭懸燈，或為魚龍曼游之戲。宵分，群游，放煙火，環街出視，以兆一歲平安。用糯粉制作丸，謂之元宵，以貽親鄰。”可見，在清代，海南民間的元宵節熱鬧異常，從正月初六便開始準備，賞花燈、煮元宵、放煙火，缺一不可。
焦勇勤在《海南歷史文化大系》中著有《海南民俗概說》一書，他說，“如今，元宵節的夜晚，在海南的城鎮中一般要大擺花燈，亦稱‘元宵燈節’。花燈形狀各異，有紗燈、絲燈、紙燈等。在海口、瓊海、文昌等地多愛擺放‘走馬燈’，這些彩燈造型美觀，燈堂中有‘騎馬’、‘撐油梨傘’等圖像，旋轉變化，栩栩如生。”
放天燈寄祈愿
在文昌、瓊海、萬寧等地，元宵之夜，當地群眾三五一群，七八一伙，有放天燈的習俗，熱鬧非凡。焦勇勤告訴海南日報記者，“海南人自古以來就有放天燈的習俗。原屬古崖州的沿海地區數百年來，每逢農閑時節，就有人放天燈。不過，最大的盛況要算元宵夜。”
天燈大都用紅紙裱糊，有單個的，也有成對的，還有三個至五個為一組的。天燈一般高兩米左右，直徑在一米以內，呈圓錐形，中空，圓底，用竹扎成支架。它依靠多煙燃燒物燃燒積聚的氣體沖力，使之升上夜空。
“有的人家還在天燈上捆綁爆竹，天燈上天后，發出五光十色的煙花，輝映夜空，甚為壯美。”焦勇勤說，“燈”與“丁”諧音，古時人們為祈求家族人丁興旺，故而在元宵之夜放飛天燈。之后，放天燈的含義也隨著人們的祝福而增多，農民放燈企盼風調雨順、商賈放燈渴望生意興隆、出門在外的人們放燈祝愿平安如意。天燈寄托著人們的美好祈愿，如今放天燈演變為人們慶祝新年的娛樂活動之一。
偷青換花年俗味濃
與春節相比，海南元宵節更是個浪漫的節日，堪稱中國的“情人節”，其浪漫情趣，絲毫不遜色于七夕。
《宣統瓊山縣志》有對偷青的記載：“元宵，滿城婦女盡到總鎮衙門前折取榕葉，謂之偷青。或燃香城門祝之，以祈有子。孩兒則摩總鎮衙門兩旁石獅以祈平安。好事者懸燈謎于門前，游人聚觀，測中者酬以筆墨煙草。”
符策超記得，小時候就聽老人說過海南元宵節有偷青賀喜的風俗，“起初，‘青’指的是榕樹葉，后來則以青菜、綠色葉子等代替。”據定安縣龍湖鎮高林村80多歲的張阿婆回憶，30年前的元宵晚上，看完花燈，女孩們三五成群，踏著朦朧月光，相約去“偷青”，就是到別人的菜園里摘青菜。她們一路說笑，一邊哼著小調“天青青，月明明，玉兔引路去偷青，偷了青蔥人聰明，摘了生菜招財靈”，一邊到別人菜園中偷摘蔥蒜之類的青菜，發現了也不會挨罵。有些園主早有準備，預先將拔好的青菜放在入園之處，或分發給她們。
府城元宵夜換花的習俗源于換香。“1986年，原瓊山市政府提倡把元宵換香活動改為換花。從此，府城換香節改為換花節，熱鬧非凡，吸引了海口和附近鄉鎮青年到府城鬧元宵。”焦勇勤說，換花時，男女手中的鮮花里，都會有寫著姓名、電話號碼的小紙條，或者在換花時直接詢問對方聯系方式。除了給男女青年創造交流機會外，其他相互陌生的人們也通過換花互致祝福。
文明喜慶過元宵
如何度過一個快樂、文明、祥和的元宵佳節，如何在洋溢著歡快氣氛的節日中傳承中華傳統文化并加以發展，這著實是一個值得探討的問題。民俗活動是最能表達傳統文化的一種方式，它植根于百姓心中，雖然經歷了現代文明的不斷沖擊，但海南人民過元宵節的不少傳統民俗還是傳承了下來。
日前，省委宣傳部倡導省內各地民間在尊重傳統的基礎上，移風易俗，革除陋習，過健康的民俗活動，文明過“公期”。元宵節即將來臨，我們也希望人們在吃湯圓慶團圓之余，輕松賞花燈、猜燈謎、放天燈、換花等，過一個有滋有味的傳統佳節。（記者 魏如松 實習生 黃 智）
正月十五“燈節”賞花燈
9日是農歷正月十五元宵佳節，又稱“燈節”，主要特色以觀賞花燈為主。民俗專家表示，在中國有不少節日有觀燈活動，但以元宵節最為壯觀，場面最為宏大。
關于觀燈還要從漢明帝說起。據天津市社會科學院歷史所羅澍偉研究員介紹，東漢明帝時，佛教傳入中國，朝廷號召百姓于上元夜放燈，以示對佛的尊重。此風俗歷代相沿，到唐宋時期，達到極盛。當然這也得益于東漢末年蠟燭的出現，以及蠟燭在魏晉時期的廣泛應用。唐代，在上元夜，不僅百姓燃燈慶賀，連皇帝也不時與后妃出宮“微行觀燈”，甚至“放宮女數千人看燈”。
宋代，隨著商品經濟的進一步發達，城市的元宵夜幾乎成了居民們的狂歡節，傳統城市的光文化也隨之發展到登峰造極的地步，元宵燈會不論在規模上還是燈飾的奇幻方面，精美都超過唐代，而且活動更為民間化、民俗化，民俗特色更鮮明。
到了明代，燈節活動更為發展，還增設了戲曲表演。清代，滿族入主中原，宮廷里取消了燈會，但是民間的燈會卻仍然盛行。清代賞燈活動雖然只有短短的三天，但賞燈活動規模空前。除了燃燈之外，還放煙花助興，后來又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”的內容。
民俗專家認為，元宵節的燈火繁盛，且歷代相沿，熱鬧非凡，和歷代皇帝的倡導、參與有很大關系。（記者 周潤健 蔡玉高）
吃元宵源于中國農耕文化
據新華網報道，中國民間藝術家協會副主席鄭一民日前說，傳承了兩千多年的元宵節，其起源與中國的農耕文化息息相關。在古代，元宵是作為一種“藥丸”而食用的，吃了它便可恢復生產能力，預示著農耕時節的來臨。
相傳遠古時代玉皇大帝為統治萬民，派灶神了解民情，臘月二十三上天回奏。灶神了解的情況是：“百姓勞累一年了，從不歇息，長此下去將累壞身體。”玉皇大帝便命神仙在臘月初八早上，在百姓的粥里“下藥”，變成了大豆、花生、芝麻等，這種粥俗稱“臘八粥”。百姓吃了“臘八粥”果然開始休息，只知道玩樂。眼看到了正月十四，百姓依然在狂歡，玉皇大帝便命神仙將百姓的晚餐變成了元宵，里面包著芝麻、核桃等，人們吃了它恢復了往日的勞動。
鄭一民說，正月十五吃元宵的傳說雖然帶有封建統治階級的色彩，但有一點是有一定根據的：每年吃完“臘八粥”預示著年的到來，吃完元宵預示著年的即將過去，新一年的農業生產馬上要開始了。（張濤）
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