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海南漁民敬拜的海神
來源：
作者：吳耿 2009-03-09
俗話說：“行船河海三分性命。”這是由于古代造船技術(shù)簡(jiǎn)單，泛舟海上危險(xiǎn)性很大。加上人們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)不夠，靠海為食的人們?yōu)榱藢で髱椭捅Ｗo(hù)，便企圖借超自然的力量與其競(jìng)爭(zhēng)，于是便產(chǎn)生了海神。
我國(guó)沿海一帶地區(qū)都有海神信仰傳統(tǒng)，海南島海神崇拜更是普遍，有外來海神，也有土生土長(zhǎng)的神祗，并且每一個(gè)神祗都有神話故事在海南民間廣為流傳。
我國(guó)沿海一帶地區(qū)都有海神信仰傳統(tǒng)，海南島海神崇拜更是普遍，有外來海神，也有土生土長(zhǎng)的神祗，并且每一個(gè)神祗都有神話故事在海南民間廣為流傳。
天后娘娘
天后娘娘就是媽祖，相傳是福田莆田林姓人家的女兒。生于宋太祖建隆元年（960年），傳說她從小就持齋茹素，侍奉神靈。后來羽化升天后，經(jīng)常在海上搶險(xiǎn)救難保護(hù)人民船只平安，而且還保佑官方船知，于是受皇帝敕封為“天后”、“圣母”。
早在宋元時(shí)代，“天后娘娘”便隨福建商人落籍海南。日本人小葉田淳《海南島史》記載，“海南島最初的天后廟，是元朝時(shí)代建在白沙津和海口的”。
《瓊州府志》也載，“海口市區(qū)和白沙門的天后廟，元代即已落成，其殿堂在明洪武年間經(jīng)過數(shù)度修葺……”《瓊州府志》中對(duì)天后廟做明確記載的就有12個(gè)，幾乎遍布海南沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由此可見天后娘娘在海南信譽(yù)之隆。
水尾圣娘
海南還有土生土長(zhǎng)的海上保護(hù)神——水尾圣娘，也稱為南天夫人。
人們?cè)O(shè)水尾圣娘廟供奉，現(xiàn)文昌東郊西南二華里仍存，據(jù)記載“明正德年間，有石爐飛至此，因建廟焉”。清光緒元年（公元1875年）曾重修，其上有大書法家張?jiān)浪伞按仍剖ツ浮笔止P。
水尾圣娘在海南影響很大，而且隨海南人漂洋過海在東南亞國(guó)家落戶。在國(guó)外，水尾圣娘廟往往成為是海南人集結(jié)的場(chǎng)所。
108兄弟
“海上108兄弟”也是海南島土生土長(zhǎng)的海神，據(jù)傳清朝咸豐年間，有一次海南島有109人從文昌鋪前港同乘一艘海船去南洋謀生，途中風(fēng)浪覆舟，時(shí)為農(nóng)歷九月十五日，109人悉數(shù)被某島載南王所捕。后來除一廚工逃脫外，有108人被誤認(rèn)為“海盜”而被殺。
108兄弟被殺后變成了海神，扶弱救危，顯圣海上，被封為“昭應(yīng)英烈108忠魂”。后人建廟祭祀稱“昭應(yīng)廟”、“孤魂廟”或“兄弟公廟”。海南籍僑民也多建此廟祭祀，以保平安。泰國(guó)、越南、馬來西亞、新加坡等國(guó)海南人聚居的地方大都建有此廟。
木頭公、三江晶信夫人
木頭公，三江晶信夫人也是海南部分地區(qū)信奉的海上神祗。《正德瓊臺(tái)志》載，三江廟“在縣（樂會(huì)）東十里博鰲浦，宋天圣元年，鄉(xiāng)人建祀三江晶信夫人，七月二日持牲致祭。”
敬拜海神直至現(xiàn)在也是海南民間的傳統(tǒng)風(fēng)俗，沿海漁村漁民出海前回歸海后，都要到自己所信仰的海神廟祭祀。
眾多的海神，不僅構(gòu)成海南島上一條獨(dú)特的民俗文化風(fēng)景線，而且可看出在很久遠(yuǎn)的古代，海南人民的海上漁獵與商貿(mào)活動(dòng)就很頻繁。
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