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宗族“密碼”： 古村門蘊(yùn)含姓氏遷徙根源
來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)
作者：陳曼莉 2015-03-23
海南 古村門
海口市石山鎮(zhèn)三卿村保存完好的古村門、圍墻和碉樓景觀。 海南日?qǐng)?bào)記者 李英挺 攝
海口市東山鎮(zhèn)美貫村古村門。 海南日?qǐng)?bào)記者 李幸璜 攝
文本刊特約撰稿 鐘捷東
海南是個(gè)移民島，海南移民文化的一大特征就是聚族而居。至今從他們的村莊結(jié)構(gòu)可看出，海南的村莊大多數(shù)有一大村門，一宗祠，單姓，族譜清晰，輩分分明，家族式及傳統(tǒng)文化特色濃厚的特點(diǎn)。由于他們剛遷來(lái)時(shí)是同姓或是同一家族住在一起，時(shí)間久了，子孫繁衍，就成了村莊。
祠堂、村門往往是這個(gè)村的標(biāo)志，也是一個(gè)家族、一個(gè)姓氏祭祀祖先、舉行重大活動(dòng)、重要會(huì)議的場(chǎng)所。
同村族姓兄弟、骨肉親情對(duì)村民來(lái)說(shuō)是寶貴的精神財(cái)富，祖先的功業(yè)對(duì)后裔子孫是一種無(wú)形的激勵(lì)力量。他們移民千里，不忘根源。所以他們把郡望堂號(hào)、族氏功名銘刻于村門上，啟示后人。
陳家村：源自河南潁水
姓氏郡望，不僅是該姓發(fā)祥地的標(biāo)記，也是氏族人口、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位與文化影響力等綜合族力強(qiáng)盛與否的反映。歷史上的名門望族大多有本家族的“堂號(hào)”。高大寬敞的廳堂上，懸掛著書(shū)寫(xiě)“堂號(hào)”的匾額，每逢年節(jié)喜慶之日，還在門前掛起書(shū)寫(xiě)著“堂號(hào)”的大紅燈籠。
而在海南，沒(méi)有懸掛大紅燈籠習(xí)俗，而是把“堂號(hào)”刻在石板上作為匾額懸掛在村門上，訓(xùn)誡子弟繼承發(fā)揚(yáng)先祖之余烈，勿忘祖跡宗親，有敬祖追遠(yuǎn)，念本感恩之意。
海口市龍泉鎮(zhèn)國(guó)揚(yáng)村，全村陳姓，古村門刻鑲著“潁川特達(dá)”的匾額。潁川是一個(gè)郡名，秦王政17年置，以潁水得名。潁川郡在歷史上是大郡，一直是京師之外人口最多，最為繁華的地方，治所在今河南省禹州市。潁川郡有深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族的發(fā)祥地，黃帝生于此，夏禹也建都于潁川。潁川因此成為中國(guó)眾多姓氏的發(fā)祥地。如陳氏、鐘氏、賴氏、鄔氏等均以潁川為堂號(hào)，歷史上潁川人才輩出，數(shù)不勝數(shù)。
陳氏世祖陳寔為潁川德高望重人物，“兼資九德，總修百行。”謚號(hào)“文范先生”，陳宣帝追封他為“潁川郡公”，陳氏尊為始祖。陳氏發(fā)源于潁川郡，以“潁川”為堂號(hào)，表示該姓氏的先祖是當(dāng)時(shí)潁川地域的望族。從潁川遷徙而來(lái)，希望陳氏特別興旺發(fā)達(dá)。
王家村：
根在山西“三槐堂”
海口市石山鎮(zhèn)美貫村的古村門，正面鑲刻“槐門”，背面是“魁星樓”。
“槐門”指的是三槐之門，三槐是王氏的堂號(hào)。三槐堂是太原王氏的一衍派。是當(dāng)今王氏中最大的一支。三槐堂的起源，王祜（亦名王佑），祖籍莘縣（宋時(shí)屬大名府，今屬山東省），以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。官職不斷升遷，但終生未能為相，王祜在其宅院內(nèi)，親手植下3棵槐樹(shù)，曰：“吾子孫必有為三公者。”借以希望子孫仕途亨通。所以王氏后人以“三槐”為堂號(hào)沿用至今。背面是“魁星樓”本意為，科舉高第，歌功頌德。
魁星樓，中國(guó)的一種常見(jiàn)建筑，也叫做“魁星閣”。其正殿塑著魁星造像。魁星面目猙獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，頭上還有兩只角，整個(gè)仿佛是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，意為用筆點(diǎn)定中試人的姓名，左手持一只墨斗，右腳金雞獨(dú)立，腳下踩著海中的一條大鰲魚(yú)的頭部，意為“獨(dú)占鰲頭”，左腳擺出揚(yáng)起后踢的樣子，以求在造形上呼應(yīng)“魁”字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星。
村民指著村門告訴筆者，古時(shí)候，村里讀書(shū)人在魁星樓拜魁星，祈求在科舉中榜上有名。文化大革命時(shí)，古村門上供奉的魁星被沒(méi)收，只留下空空的神龕。
家家都有一張
難忘的“名片”
海口市龍?zhí)伶?zhèn)儒貢村，全村姓蔣。古村正門刻著“儒貢邨”背面“樂(lè)安郡”的匾額。蔣氏出自姬姓，西周初期，周公姬旦的第三個(gè)兒子叫伯齡，被封蔣國(guó)君主，轄地在樂(lè)安（今山東廣饒以北），是周朝的一個(gè)小國(guó)。蔣國(guó)被楚國(guó)所滅，其后子孫便以國(guó)名為姓，稱為蔣氏，并尊蔣伯齡為蔣姓的得姓始祖。
龍?zhí)伶?zhèn)新民村委會(huì)羅德村，全村姓高。古村門刻鑲著“渤海榮光”。渤海，郡名，西漢時(shí)置郡，治所在浮陽(yáng)（今河北省滄州）。其開(kāi)基始祖為東漢渤海太守高洪。南北朝時(shí)，東魏大丞相、渤海王高歡的次子高洋代魏自立，建立大齊王朝，將渤海高氏的盛名推到了極致。所以渤海堂是高姓的堂號(hào)。榮光，榮耀。“渤海榮光” 以示不忘先祖之地，以郡望渤海為榮耀。
像這樣以郡望命名的村莊還有許多，如龍橋鎮(zhèn)永東村委會(huì)儒林村的正面“西河勝境”門，背面，“太原名郡”。落款年月乾隆五十九年 桂月吉旦新立。
西河的來(lái)歷，周武王給林氏鼻祖林堅(jiān)封國(guó)清河郡（也稱博陵郡），授爵博陵侯，官太子三監(jiān)，監(jiān)守于北方；封戶二千，子孫世襲其爵。博陵郡在今河北安平縣一帶，因在淇水之西，又稱西河郡，林氏便以西河為郡望，堂號(hào)為“西河堂”。
對(duì)世俗
功名利祿的向往
歌功頌德的功名門往往與牌坊合為一體。
海口市永興鎮(zhèn)儒本村的三座古村門中，有一座就刻有“文魁”古村門，據(jù)了解，這是紀(jì)念本村舉人吳魁朝。乾隆三十九年（公元1774年），吳魁朝中舉，甚感欣慰的父親為其打造了一座牌坊，可惜的是，這座舉人牌坊尚未豎起，吳魁朝卻于三年之后駕鶴歸西。后人于是將牌坊的橫額鑲嵌在村門之中，以示紀(jì)念。無(wú)獨(dú)有偶，儒本村附近的黃里村，也有一座三孔相連的“文魁”古門。中門匾額上書(shū)的“文魁”二字，是紀(jì)念本村乾隆年間的科舉名人黃金華。
龍橋鎮(zhèn)儒全村古石門正面刻著“大樹(shù)威風(fēng)”，背面是“厚德流芳”，落款是道光十五年冬月吉旦。“大樹(shù)威風(fēng)”應(yīng)該理解為大力弘揚(yáng)威嚴(yán)的氣概，正義的風(fēng)氣。“上善若水，厚德載物”作為中華美德的一種概括，這兩句話歷來(lái)成為志士仁人崇尚的最高道德境界。“厚德載物”一語(yǔ)出自《易經(jīng)》，原文是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
龍橋鎮(zhèn)道貢村的村門，正面文字為“美材毓秀”，背面是“青云得路”。正面一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)著“美洞神州臻毓秀，材滋福地耀青云”。 “青云得路”寓意人仕途得意，步步高升。那央村委會(huì)珠良村、龍?zhí)伶?zhèn)用榜村、龍泉鎮(zhèn)儒莊村的“鐘靈毓秀”門。
石山鎮(zhèn)三卿村的“三卿”二字是指古代的司徒、司馬、司空3個(gè)官職。三卿建村以來(lái)，村民們就十分重視文化教育，辦私塾建學(xué)校，培育后代，至今私塾保留完整。小小村莊，有舉人，有秀才；民國(guó)時(shí)期村人王積耀考上黃埔軍校……三卿村不叫“三卿門”，而叫“豪賢門”。
龍?zhí)伶?zhèn)用榜村的“用榜蜚聲”門，用榜是該村村名，蜚聲，揚(yáng)名之意。寓意該村人才輩出，名揚(yáng)四海，千古流芳。
龍?zhí)伶?zhèn)永羅村的“永羅祥瑞”門。永羅，村名； 祥瑞，也稱“福瑞”，被儒學(xué)認(rèn)為是表達(dá)天意的、對(duì)人有益的自然現(xiàn)象。如出現(xiàn)彩云，日月合璧，五星連珠、風(fēng)調(diào)雨順，禾生雙穗，地出甘泉，麒麟再現(xiàn)等等，往往是吉祥的征兆。
遵譚鎮(zhèn)儒鐘村、龍泉鎮(zhèn)儒莊村、國(guó)揚(yáng)村的“居仁由義”門。“居仁”的意思是內(nèi)心存仁，行事循義。出自《孟子·盡心上》。原文是“居惡在？仁是也。路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。”意思是，居所在哪里？仁就是；道路在哪里？由義就是居住于仁，行走由義，大人所做的事就齊備了。
龍?zhí)伶?zhèn)儒昌村“和親康樂(lè)”門。這個(gè)詞是健康快樂(lè)的意思。見(jiàn)梁?jiǎn)⒊墩撨M(jìn)步》：“其羣治之光華美滿也如彼，其人民之和親康樂(lè)也如彼。”
龍泉鎮(zhèn)美煥村的“美煥鐘英”門。煥，眾多，盛大。古時(shí)形容房屋建筑的高大，眾多與宏麗。
龍泉鎮(zhèn)的蓮塘村的“蓮峯呈瑞”門。蓮塘村舊時(shí)叫蓮峯村，村民不知何時(shí)何因改叫蓮塘村，也許與村前水塘蓮花有關(guān)。該村400多人，村莊風(fēng)光秀麗，人杰地靈。小小村莊有清代皇帝恩賜的兩座牌坊，分別是功名與節(jié)孝牌坊，因文化大革命破壞，具體內(nèi)容不詳，但殘遺仍在。
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